動畫蓮花

別把夢想遺落在起跑點

我很喜歡管理學大師彼得杜拉克的一句話：「Motion」不等於「Progress」。「Motion」是移動，「Progress」是進展。「Progress」是有自覺、有選擇性、有方向、有層次的「Motion」。

所以勞動，不等於運動。

觀光，不等於旅行。

做愛，不等於愛。

做人，不等於做自己。

忙碌，不等於充實。

生存，不等於生命。

做白日夢，不等於夢想。

在追求夢想的過程，我曾掉入「Motion」的陷阱，還自以為在創造「Progress」。那時像個無頭蒼蠅，整天忙進忙出，開會、開車、打電話、拜訪客戶……每天把自己和同事累得半死，但一點效果也沒有。吃得苦中苦，還是人下人。為什麼會這樣？因為當我每天和時間賽跑，不知不覺就把夢想本身遺落在起跑點。

忙碌，讓我忘了思考、選擇、自省、修正。我每天只求把時間擠爆，以為這就是打拚。後來我才懂得：真正地打拚，是有方向性、有層次感地決定該做什麼，不該做什麼。

有時「不做」什麼，反而比「做」什麼重要。因為不做不相關的東西，你才能把最重要的事情做好。有時做得「不同」，比做得「多」重要。因為誰都會硬幹多做，只有有心人才能與眾不同。

一年之初，是圓夢的好時機。去忙吧！但不要瞎忙。創造一些「進展」，不要只滿足於「移動」。有自覺、有選擇性、有方向、有層次地追夢，不管最後成功或失敗，你的生命，都有了「Progress」。

節錄自（王文華）《今周刊》786期

微笑--當生命陷落時

微笑--當生命陷落時~~  

了解自己較高層次的本我（本靈）時，
你將開啟內在的智慧，從生命的表相進入全相，
你就會從抱怨轉為感激，從「自怨自艾」變「自願自愛」。

不要把生命變成一個問題。
生命是來豐富我們的，
笑是美麗人生的一部分，哭泣也是美麗人生的一部分，
為什麼要去分別？
哭也一天，笑也是一天，為什麼不用微笑去面對每一天？

「在大航海時代，有一位年輕船員第一次出海。他的船在北大西洋遭到了大風暴。這位船員受命去修整帆布。當他開始爬的時候，犯了一項錯誤，那就是向下看。波浪的翻騰使船搖盪得十分可怕。眼看這位年輕人就要失去平衡。就在那一瞬間，下面一位年紀較大的船員對他叫道：『向上看，孩子，向上看。』這位年輕的船員果然因為向上看而恢復了平衡。」

當你從高處走向低處，當你從山峰掉落山谷。記住：向上看！
人總習慣看表面，看眼前，所以活得很表面，很膚淺，
而當你以靈來看，你就會走向內在，走向成長進化。
看得遠就會有遠見，看得有深度就可以活得有深度。
是的，一個進入自己靈魂層次的人就可以讓自己進化到更高層次，
用微笑面對每一天。

這個世界上所有的事情，總是有一得必有一失。像是愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦；財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱；成功使你快樂，但是當失敗之後，痛苦將變得強烈而無法忍受。如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當你失去了某樣心愛的東西的時候，也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八 分的痛苦，那個總數幾乎是一樣的。有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就少了三分，則在生活品質、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公平，但 如果你細想下去，其實是公平的。

有人認為有錢人比較快樂，這是錯的。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當你口味越重，那些東 西的口感就越差；當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你一顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。錢太多的人怕被偷、被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看看現在有錢人都吃些什麼，都在吃生菜、水果、蕃薯，根莖五穀類，在喝牧草、 小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。

這讓我想起一則故事。有一隻狐狸，看見圍牆裡有一株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現一個小洞，可是洞太小了，牠的身 體無法進入。於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來牠發現吃得飽飽的身體，又讓牠無法鑽到圍牆外，於是又絕食六天，再次餓瘦了身體。所以我說，那個總數是一樣的，不是嗎？ 鼴鼠是一種寄居在下水道的老鼠。一隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和一隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。事實上，一隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？飲水過量，除了撐死之外，又有何益？ 即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床；就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽一個胃，不是嗎？

人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。 只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，並不會比單純的一個人還幸福。當你是快樂時，悲傷便在一旁窺視；而當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最後你會發覺，每一樣都配得好好的，每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和 失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是一樣的。或許有人早一點得到，有些人晚一點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會一樣。你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。 到了死亡，每件事都會變成一樣。

死亡會讓一切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分 幸福，就可以得到七分快樂；得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。那個總數是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好 。

作者:何權峰　　http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2011920503739

宗教哲學與人生-探索1

宗教哲學與人生，有如下思辨：
有甲乙二人，甲為傳統宗教信仰者，每日早晚燒香拜佛，誦經持咒。地方寺廟慶典從不缺席，捐款布施也不落人後。飲食葷素不拘；工作之餘，打打小牌，以為消遣；偶而買張彩券，試試手氣。他相信善有善報，惡有惡報；神佛會保佑善良的人，當其命終之時，會被接引到西方極樂世界，而為惡多端者，將受墮入地獄之報果。
乙與甲有明顯的差異。乙不燒香拜佛，對地方之寺廟慶典也興趣缺缺；不相信有所謂神佛的存在；但每天會靜坐冥思，認為生命的活水源頭在於明心見性，世俗物欲的克制是快樂之獲得的不二法門，因此，他不打牌，也從未想有意外之財；長年茹素，一方面是環保考量，一方面是憐憫心使然。
相較二人，何者宗教性更強？耐人尋味...

永遠別把時間浪費在鑽牛角尖上

永遠別把時間浪費在鑽牛角尖上

時間管理大師彼得．布雷格曼的忠告

撰文 /  蔡曜蓮出處 / 今周刊846期   2013/3/6

身兼企管顧問、專欄作家等多項職務的彼得．布雷格曼，體會到「沒時間做完所有事」這個事實，他認為，惟有專心做好自己認為重要的事，才能看到人生的美好。

時光一逝永不回，如何妥善管理時間，是許多人永遠的課題。企管顧問專家彼得．布雷格曼（Peter Bregman）以往也曾困擾於，他決定要做某件事，結果一天當中花了許多時間做了其他十件事，才赫然發現，最初想要完成的那件事，早被遺忘了。

為了提升自己的工作效率，布雷格曼第一個想到的方法，也和多數人相同，到書店找有關時間管理的書來學習。但他廣泛閱讀後卻發現，市面上竟沒有任何一本書可以滿足他的需求。

「所有時間管理的書都受同一套迷思影響，就是：只要你夠努力，就可以完成所有事；如果你找到對的方法，如果你適當地分類事情，就可以完成所有事。」布雷格曼說：「這不是真的。因為有太多事要完成，而你不可能完成所有的事。」

在這種情況下，「我們必須有策略地選擇如何分配時間，但更重要的是，排列事情的輕重緩急，決定自己『不要』做什麼，才會有更多的時間與精神，投注在那些真正有意義的事情上。」

找到最重要的五件事

正因為自己以前對時間管理有非常大的障礙，讓布雷格曼動念寫一本時間管理書，他笑說：「我不是過著完美生活的時間管理大師，下凡訓誨各位執迷不悟的凡夫俗子。」相反的，他是自己一邊實踐，一邊從錯誤中修正，才體悟出「關鍵十八分鐘」的理論，以及列清單的方法。

所謂的「關鍵十八分鐘」，指的是一天只要花十八分鐘，就能事半功倍。他每天早上花五分鐘，擬定當天的計畫；之後每一小時花一分鐘，檢視剛剛自己的表現；晚上再花五分鐘，自省一整天的生活。
計畫要怎麼訂？一年之計在於春，現在正是訂定計畫的良機。布雷格曼建議大家在一年之初，列下五件最想要完成的事，而這五件事就是往後每天生活的基礎，每天專心地把時間投入其中。
他的方式是在紙上畫下六個箱子，前五個箱子各裝一件重要的事，然後將所有難歸類又無法逃避的生活瑣事，統統掃進第六個箱子。至於目前他這五個箱子的內容，分別是服務現有客戶、開發未來的客戶、寫作及演講、與家人和朋友相處、做些有趣的事並照顧好自己。這些箱子占了生活中九五％的時間，最後一個箱子則是付帳單、買新印表機等其他雜事，只花五％的時間。
有時，計畫會趕不上變化，一旦出現任何新增的工作，布雷格曼會先思考這份工作應該被丟進哪個箱子裡。實行這方法幾天之後，他就發現，幾乎大部分的事情都會被放到第六個箱子。有了清楚的界線，他就能把時間花在對他最重要的五件事上，不再為了瑣事忙到焦頭爛額。

接下來，就是回頭看先前的時間是否過得有意義。檢討自己並不意味著自我打擊，重點是要檢視過去這一小時，以及過去的這一天，但不必鞭笞自己的過錯。「我從來不會對自己說，你一事無成」。那是另一種形式的浪費時間。「不要打擊自己，不要陷入自我否定，如果你犯了錯，承認它、注意它，下一個小時做出不一樣的選擇。」
檢討的標準也不必太嚴格。布雷格曼不認為凡事要追求完美，「與其空想完美，不如做些實際有用的事」。十八分鐘的意義在於讓你發現自己做不好的地方，「永遠不要浪費時間鑽牛角尖，想著自己為什麼失敗。」
許多人訂計畫卻總是無疾而終。遇到這種狀況，問題恐怕不是時間管理，而是出自內心。這時候不要質問自己為什麼半途而廢，而是問自己：是不是真心喜愛這件事？
如果答案是肯定的，請再度拿起行事曆，實際花時間去做，一個小時兩個小時，一周兩周，只要專注地投入時間，最終你會戰勝心底潛藏的不安，完成所有事。
「猶太教裡有個說法：每件事都是上天恩賜。你起床、睡覺、吃飯，甚至能自己上廁所，都值得感謝老天爺。因為有些人已經失去了獨自處理生活起居的能力，而我們還能健康生活。十八分鐘最好的一點就是，晚上當我一個人，回顧一整天的生活，想到那些美好的時刻，我真心感激。」十八分鐘的關鍵並不在於過有效率的生活，而是過一種值得回味的生活。
把過程當作計畫目標

訂定計畫還有一個訣竅，就是「不要為自己設定一個最終目標」。布雷格曼解釋說，我們太常設定目標，而且我們幾乎以為，只要設定目標，事情就會水到渠成，但這種事不會發生，事情不會自然完成。
當我們設定一個目標，往往會為了完成最終目標，而忽略了其間最應該被注意的事。「舉例來說，一位原本一年業績只有個位數的業務員如果設定目標：今年要做到業績百萬美元。對他來說，要達到那樣的目標相當困難。設定了超出自己能力太多的目標，除了容易半途而廢外，許多研究也指出，太過強調成果，往往提高人們說謊作弊的機率。」
事實上，要達到同樣的目的，有另一個更好的方法，就是重視過程更甚於目標。這位業務員不要設定業績目標是百萬美元，而是改成「每天聯絡十位客戶」，相形之下，不僅難度較低，而且掌控權在自己手上。
又如親子關係，設定目標為「達到親密的親子關係」，與聚焦在過程的「每周花多少時間和孩子相處」並不一樣。如果只想著要和孩子有好的關係，可能導致父母亂買糖果給孩子或過分溺愛的行為，無力施行適當的管教。明明是費盡心思地經營親子關係，卻比不經營還糟。「不如把目標設定為每周多少時間陪小孩，心思專注在小孩身上就好，就像人生中其他的挑戰一樣，如此一來，達到目標的機會會高出許多。」

當我們越洋專訪布雷格曼時，在他回答的間隙，常可以聽到他的喘氣聲。他笑著說：「我正在度假。我一邊接受訪問，一邊爬山。我知道這通電話一定得完成。但我想，與其待在房間裡等電話，我不如戴上耳機，穿上雪靴，一邊爬山一邊和你們說話。」與其懊惱度假仍被打擾，或延後工作，不如積極思考讓工作與志趣結合，絲毫不浪費時間。陪家人共同享受山頂美景的同時，也完成了工作，正是時間管理的最高境界。
彼得．布雷格曼（Peter Bregman）
現職：布雷格曼公司執行長、專欄作家
經歷：合益集團、Accenture等公司企管顧問
學歷：哥倫比亞大學企管碩士

空大人網誌開張囉!請多多指教!