靈性的自我開戰 上集

靈性的自我開戰 上集

被消費的開悟、搞個人崇拜的上師，不是真的靈性覺醒！

「什麼？你花了二十五年做什麼？」

「什麼都做。研究、靜心、淨化自己、閱讀、聽演講，只要是有關靈性進化的，我什麼都學……」

我想，二十五年不成功的追尋，全都是因為缺乏一小段直來直往的對話。

「要是你發現這一切都是白費工夫呢？」我問馬丁。他縮了一下，我感覺他幾乎要站起來走開了。「忍耐一下，馬丁，我們就是聊一聊。假設——只是假設——如果你發現為了達到你說的開悟，必須放棄你接受過的所有教誨，你能拋棄你學到的這些知識嗎？」

「呃，我不認為……」

「你認為何者重要？開悟還是知識？」

「我不認為……」

「你的上師教學多久了？」

「嗯，呃，超過三十年……」

「他有多少學生開悟了？」

「嗯，呃……」

「他們到底在做什麼，馬丁？他們倡導的開悟方法究竟是什麼？」

「呃，嗯，基本上是透過靜心與知識……」

「三十年來，他們沒有推出一個人說：『看看這傢伙！他開悟了，是我們幫他達成的！』三十年來一個都沒有？你不認為他們現在應該有一整批開悟者可以向人炫耀嗎？」

「呃，不是這樣……」

「三十年來，他們應該有好幾十代開悟者了，就算其中只有四分之一成為老師，現在全世界也應該擠滿了開悟者，這是數學算得出來的，不是嗎？順便提醒你，我不是以老師的身分提出這個問題，而是以消費者或消費者權益維護者的身分。你不認為要求知道一個老師的成功率很合理嗎？是好是壞要經過實踐檢驗才知道，不是嗎？當你開始跟他們學習時，你沒有問過他們的教學成果嗎？」

「嗯，那不是……」

「你不覺得這樣問很合理嗎？他們是從事開悟業的，不是嗎？或者是我誤會了，他們還有其他業務？」

「沒有，但是他們……」

「如果《消費者報導》雜誌要報導哪些靈修組織可以說到做到，你不認為第一個統計數字應該是成功率嗎？比方說，隨機挑選一百個在五年前加入某組織的人，調查他們目前的狀況，然後發現有三十一人在組織中晉升，二十七人離開，三十九人仍在組織中，但不是很投入，而剩下的三個則達到了『恆久非二元覺知』。好，成功率是百分之三，這是個可供比較的數字，而你的組織就會抱個大鴨蛋，不是嗎？不僅是一百人裡面找不出一個，而是數十萬、也許數百萬人之中都沒有。我說錯了嗎？」

「你說得好像……」

「我知道，馬丁，我也知道他們會怎麼回答。他們會說所有人都一起揚升了，對吧？他們說只要到達某個關鍵數量，所有人都會同時突破，對不對？」

「嗯，算是，但你說得好像……」

「你想那個組織在三十年後為何沒有擠滿開悟者？我會認為他們現在應該容納不下了，全世界現在應該都想要加入他們。他們到底需要多少時間？」

「這不完全是……」

「這完全就是，馬丁。沒有更正確的說法了。怎麼可能在三十年後，唯一的開悟者就是組織的創始人？我知道他是個大人物，馬丁。我知道他的教誨，知道此人的博大精深。我同意他是個進化的人類，不管這是什麼意思。如果見到他，我會跪下來觸摸他撒滿蓮花的腳。我知道他很棒，但我們談的不是其他人，而是你。我們談的是你要……你是怎麼說的？擺脫束縛？我沒看到這傢伙的組織中有任何人擺脫束縛，馬丁。你有看到嗎？」

……

對於任何靈性教誨或老師——任何外在權威——的效忠，是叢林中最狡猾的野獸。當我們展開旅程時，首先想做的，就是在一個有規模的團體之中尋找伴侶與認同，但如此一來，我們的旅程還沒開始就已經結束了。馬丁就是最好、最典型的例子。他在二十年前開始追尋某種更高層次的東西，現在他被迫面對現實：這麼多年來，他付出的所有心力都沒能讓他前進一步。他花了二十年時間挖了一個大洞，現在他必須爬出來，才能展開旅程。

他當然不願意這麼做。我們對老師與教誨的忠誠，反映的並不是他們的價值，而是我們的自我想要存活下去的執著。是自我——虛假的自我——把老師提升為聖人，並宣稱他們的教誨是神聖的。然而，沒有任何東西是崇高或神聖的，只有真實與不真實之分。

……

我不要馬丁認為我是特別找他的團體和上師的碴，我看不出他的團體和上師與其他的團體和上師之間有任何差別。一個靈修組織為何沒有大量產生開悟者，有許多原因，而且並不都是顯而易見。有一個連他們自己都不知道的好理由是：靈修組織的成員也許很滿足於只是「追求」開悟。把生命奉獻給各種崇高的靈性理念，就跟追求天堂、權勢、金錢或愛情一樣有意義、有目標。只因為門口有個閃亮的霓虹燈招牌，上面寫著「免費開悟！最輕鬆的捷徑！唯一的正道！」，並不表示門裡的一切真的和開悟有關，或是進去的人真正想要開悟。

剛好相反。在幾乎所有的案例中，那些被買賣的開悟完全不是了悟真相，而是一種非常美妙的意識狀態，只有傻瓜才會不想要。事實上，它是如此陰險地美妙，以致數以百萬計的追尋者被它的光芒弄得盲目，完全看不到它其實並不存在。

因此，馬丁以前的團體也許說的比做的多，但我不認為他們是故意詐欺。我想，那些人就像他們說服的人一樣，也是這麼相信的。在這種情況下，一個團體像某種生物一樣，為了求生而去適應與成長，沒什麼不對。也許這個生物是想讓所有的生物都解脫，或是尋求世界和平，或是推廣自己的教義，或者只是為了提升與壯大自己。也許頂端那個開悟者只想找人上床，或是不小心讓手下未開悟的人取得了團體的控制權。或者，也許頂端的開悟者根本沒有開悟，而是處於其他狀態——可能是很美妙的狀態，但不是覺醒，不是了悟真相。

－－怪傑覺者傑德．麥肯納《靈性開悟不是你想的那樣》

影片分享:黎明雪霏霏

影片分享:黎明雪霏霏 Snow Started Falling

文章分章【人的福報皆有定數】

人的福報皆有定數

現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，一切的不順就會顯現。
前些年某地來了一個術士，有人請他測一個人，他問這個人有沒有當官？人家問當官怎麼講？沒當官怎麼講？他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。果然，此人是一個小電站的站長，剛剛死。因為他的福報小，當一個小官就把福報折損完了。
有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的功德和福報，出了名並不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。

西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經沒有了。為什麼？因為這麼多人的稱讚，再加上自詡功德，功德裏夾著傲慢，已經消耗掉了。

世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財？

他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍！簡直不可想像！所以，真正的聰明人是絕對不會去幹貪污這種愚蠢的事情的。

俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後，比如說被人冤枉，被人誹謗，要是心裏很坦然，不起怨恨，則是消了業，就是福報。要是怨恨不平，則又造了業。

我們的民族有惜福、積福的傳統，比如吃飯要吃乾淨，不要浪費，不然會折損福報；上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用舊了不要用作糞桶，襪子用破了不要用來抹桌子，帽子不要用來墊坐；要孝順父母，恭敬長輩；佛像佛經要放在較高的、乾淨的地方。而相反，如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉孩子的福報。

很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年，給人這一拜，只能活五年。

況且做壽時一般都要殺生，這些命債除了殺生的人和指使的人之外，自然也要他本人來承擔。如果親人死的時候這樣做，則是直接把亡人往惡道火坑裏推。
許多大德開示：不要把先人的骨灰或照片供在家中，天天對它上香。很多人以為這樣先人會保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顧不上自己。這樣做對先人不但沒有好處，反而可能給他們帶來傷害。我們可以把先人的較小的照片放在佛像的下方，為先人祈願，願他們脫離輪回。

這樣，我們其實是為先人而供佛，而不是對先人上供。把骨灰供奉在寺院中，這樣也十分不好。最好把骨灰混以泥土，造一些不動佛的像，並請大德誦經開光，然後把佛像投放在海洋中。這樣做，對先人的利益極大。如果沒有條件造佛像，應該請大德為骨灰誦經，然後把骨灰帶往聖地朝禮，最後把它撒在乾淨的山上或海中。

《百業經》裏有個例子：
佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。
有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返回時，發了惡願："我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。"
尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步，去迎接國王。

這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮，並求懺悔。當時地縫閉合，國王的身光也復原了。

尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您將在六個月中失去王位，但因為您懺悔的緣故，王位會失而復得。
後來，事情都應驗了。

國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。

抱怨，不如抱願

測試這期封面故事題目的過程很有趣，以往問身邊的朋友：「這個題目你想看嗎？」得到的回應多半是：「喔，我需要！我要加強這個能力！」

但這次剛好相反，我收到的很多第一時間反應卻是：「超想拿給我的同事／家人／部屬看的！我快被他們的抱怨煩死了！」不只是真實世界需要，連我們一天24小時都在上網的網路小編都頻頻點頭：「網路上才是抱怨最多的地方！」

沒有人喜歡跟愛抱怨的人在一起，我們也都不覺得自己愛抱怨，「顧人怨」的都是別人。偏偏角度一換，我們可能馬上就變成身邊人眼中最愛抱怨的那個人，很弔詭吧？

為什麼不能抱怨？也許你會這麼反問。生活中總有不如人意處，如果連發洩一下都不行，人生也未免太辛苦了吧？

說到這裡，就不能不提到副總編輯洪懿妍、資深主編李欣岳在封面故事系列報導中再三強調的觀點：不抱怨不代表不批判，也不代表一味逆來順受、忍氣吞聲，而是懂得脫離情緒泥淖，採取行動，改變現狀。

畢竟，當抱怨變成一種連自己都沒有察覺的習慣時，它所帶來的殺傷力，遠比你意識到的更大。

我自己覺得，一碰到不開心的事就抱怨，很容易掉進至少下面兩個盲點：

第一，抱怨一出，等於定義問題是其他人的責任，於是自然而然停止思考自己可以作為的部份。

第二，在抱怨別人的當下，也就失去了動機，更深刻的去了解問題背後的緣由。

想想看，我們是不是常常在茶水間抱怨老闆做出豬頭決策、客戶提出惡魔要求？但他們真的是豬頭與惡魔嗎？在職場的閱歷愈深，我愈深刻體會到每個角色都有他的身不由己。

多一分同理與體諒，不只可以讓自己更好過，也更容易找出雙贏的應對方法。而同樣的，能做到這點的前提也是：先停止抱怨。

動畫蓮花

別把夢想遺落在起跑點

我很喜歡管理學大師彼得杜拉克的一句話：「Motion」不等於「Progress」。「Motion」是移動，「Progress」是進展。「Progress」是有自覺、有選擇性、有方向、有層次的「Motion」。

所以勞動，不等於運動。

觀光，不等於旅行。

做愛，不等於愛。

做人，不等於做自己。

忙碌，不等於充實。

生存，不等於生命。

做白日夢，不等於夢想。

在追求夢想的過程，我曾掉入「Motion」的陷阱，還自以為在創造「Progress」。那時像個無頭蒼蠅，整天忙進忙出，開會、開車、打電話、拜訪客戶……每天把自己和同事累得半死，但一點效果也沒有。吃得苦中苦，還是人下人。為什麼會這樣？因為當我每天和時間賽跑，不知不覺就把夢想本身遺落在起跑點。

忙碌，讓我忘了思考、選擇、自省、修正。我每天只求把時間擠爆，以為這就是打拚。後來我才懂得：真正地打拚，是有方向性、有層次感地決定該做什麼，不該做什麼。

有時「不做」什麼，反而比「做」什麼重要。因為不做不相關的東西，你才能把最重要的事情做好。有時做得「不同」，比做得「多」重要。因為誰都會硬幹多做，只有有心人才能與眾不同。

一年之初，是圓夢的好時機。去忙吧！但不要瞎忙。創造一些「進展」，不要只滿足於「移動」。有自覺、有選擇性、有方向、有層次地追夢，不管最後成功或失敗，你的生命，都有了「Progress」。

節錄自（王文華）《今周刊》786期

微笑--當生命陷落時

微笑--當生命陷落時~~  

了解自己較高層次的本我（本靈）時，
你將開啟內在的智慧，從生命的表相進入全相，
你就會從抱怨轉為感激，從「自怨自艾」變「自願自愛」。

不要把生命變成一個問題。
生命是來豐富我們的，
笑是美麗人生的一部分，哭泣也是美麗人生的一部分，
為什麼要去分別？
哭也一天，笑也是一天，為什麼不用微笑去面對每一天？

「在大航海時代，有一位年輕船員第一次出海。他的船在北大西洋遭到了大風暴。這位船員受命去修整帆布。當他開始爬的時候，犯了一項錯誤，那就是向下看。波浪的翻騰使船搖盪得十分可怕。眼看這位年輕人就要失去平衡。就在那一瞬間，下面一位年紀較大的船員對他叫道：『向上看，孩子，向上看。』這位年輕的船員果然因為向上看而恢復了平衡。」

當你從高處走向低處，當你從山峰掉落山谷。記住：向上看！
人總習慣看表面，看眼前，所以活得很表面，很膚淺，
而當你以靈來看，你就會走向內在，走向成長進化。
看得遠就會有遠見，看得有深度就可以活得有深度。
是的，一個進入自己靈魂層次的人就可以讓自己進化到更高層次，
用微笑面對每一天。

這個世界上所有的事情，總是有一得必有一失。像是愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦；財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱；成功使你快樂，但是當失敗之後，痛苦將變得強烈而無法忍受。如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當你失去了某樣心愛的東西的時候，也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八 分的痛苦，那個總數幾乎是一樣的。有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就少了三分，則在生活品質、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公平，但 如果你細想下去，其實是公平的。

有人認為有錢人比較快樂，這是錯的。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當你口味越重，那些東 西的口感就越差；當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你一顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。錢太多的人怕被偷、被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看看現在有錢人都吃些什麼，都在吃生菜、水果、蕃薯，根莖五穀類，在喝牧草、 小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。

這讓我想起一則故事。有一隻狐狸，看見圍牆裡有一株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現一個小洞，可是洞太小了，牠的身 體無法進入。於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來牠發現吃得飽飽的身體，又讓牠無法鑽到圍牆外，於是又絕食六天，再次餓瘦了身體。所以我說，那個總數是一樣的，不是嗎？ 鼴鼠是一種寄居在下水道的老鼠。一隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和一隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。事實上，一隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？飲水過量，除了撐死之外，又有何益？ 即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床；就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽一個胃，不是嗎？

人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。 只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，並不會比單純的一個人還幸福。當你是快樂時，悲傷便在一旁窺視；而當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最後你會發覺，每一樣都配得好好的，每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和 失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是一樣的。或許有人早一點得到，有些人晚一點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會一樣。你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。 到了死亡，每件事都會變成一樣。

死亡會讓一切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分 幸福，就可以得到七分快樂；得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。那個總數是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好 。

作者:何權峰　　http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2011920503739